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[文化觀察] 為什么要警惕朋友圈分享的那些“干貨”?

發表時間:2016-09-23 13:42:00    來源:騰訊文化

  “讀書無用論”每隔一段時間就要被提起來一次,雖然屢屢被批判,但響應者也有不少。很多人在批判“讀書無用論”時,常會提及讀書有用的一些例證:讀書可以讓你上更好的大學,找到更好的工作,掙更多的錢,過上更好的生活……

  然而,如此強調讀書的有用性,就一定對嗎?且不說讀書是個私人的體驗過程,很難用有用無用去界定,即便強調其有用性,如果只把“有用”定義在功利層面的有錢有勢有前途上,實在是對讀書最大的矮化。

  一、浮躁的時代,成功學橫行,讓功利化閱讀愈演愈烈

  歷史上,“讀書”是一種身份標識,“讀書人”與商人、手藝人不同,讀書人并不以讀書為生,比農人、工人、商人高一層,所謂的“士”,就是讀書人。但是這種高人一等的背后,卻是以實際利益為導向的。

  “書中自有顏如玉,書中自有黃金屋”,這兩句話是在表明讀書的巨大作用,但是仔細想想,這兩句話都是在陳述讀書帶來的物質利益,更確切地指向是古代科舉制度對人生命運的改變,“朝為田舍郎,暮登天子堂”??婆e考試的主要內容是四書五經,即所謂的“圣賢書”,只有讀了圣賢書,才有機會當官,封妻蔭子,當然天下惟有讀書高。

  而如今,科舉制度已經取消,讀書也就不是所謂“讀圣賢書”,既沒有“為往圣繼絕學”的道德優越感,也沒有“為萬世開太平”的存在感。雖然當代也有公務員考試,但是錄取的絕大多數是基層職務的科員、辦事員,在古代這些都算不上官,最多只是小皂吏,廣東話里所謂的“差人”。

  “讀書”直通仕途,讓人飛黃騰達的時代已經成為歷史,但是功利化的讀書心態并沒有從社會的普遍閱讀目的中被清除。古人云開卷有益,但是今天人們的閱讀動機,卻變成了“開卷有利益”。

  不同階層、不同職業的人雖然閱讀著不同的書,但是在“有用”這個標準上,卻達到了驚人的統一。從上世紀80年代到現在,功利化閱讀呈現出愈演愈烈的趨勢。最直接的反映體現在圖書銷路上。如今,走入任何城市的新華書店,銷路最好的都是那些“有用”的書,比如教輔類、投資類、名人傳記或者成功學讀本。在大學書店里,英語四六級教輔書及各種考證類教輔圖書也往往是賣得最火熱的,遠遠超過那些“沒用”的詩集、小說和散文集。在北上廣深等任何一個一線城市的地鐵上,無論是通過電子書還是通過紙質書進行的閱讀,也多是投資理財、成功學、厚黑學的書及考試教材。更不用說各地機場的書店了,簡直是一個個成功學教案批發市場。

  二、微信、微博的碎片化閱讀,讓“干貨”取代了思考過程

  隨著移動終端的不斷發展和互聯網對生活方式的顛覆式影響,屏幕閱讀已經漸漸取代了紙質閱讀,如今人們更習慣用電子閱讀器或者手機來閱讀新聞和書籍。這種閱讀方式的革命,確實帶來了進步,同時也產生了問題,比較突出的就是閱讀的碎片化。

  根據2015年新華網與亞馬遜(中國)一同做出的全民閱讀數據調查,碎片化閱讀在2015年比2014年提升了10個百分點,達到了39%,閱讀變得越來越淺,缺少體系的構建,缺少深度的思考,變成了浮于表面的一知半解,每天都在對著屏幕閱讀,但是讀了半天什么也記不住。

  根據調查,中國讀者目前超過8成的閱讀目的是為了“擴充知識”??墒蔷瓦B碎片化的閱讀也有很多人以工作太忙,時間緊張為理由不肯付出時間成本。于是,誕生了一門生意,那就是“代人讀書”,就是通過用縮寫、提煉的方式,把一些著名著(還是以有用的經濟管理類圖書為主)的主干和金句提煉出來,以錄音或者文字的形式,用公眾號或者其他平臺推送出來,美其名曰“干貨”,好像這些經典作品當初都寫得太臃腫了,讀者吃不下去,需要他們進行二次加工,做成“干貨”投喂給懶惰的讀者們。

圖源網絡

  表面上看,這種所謂“干貨”提高了人們閱讀的效率,讀者不再需要拿著長篇巨著一頁一頁地翻看了,只要聽一段60秒的語音,或者看一篇幾千字的縮寫就行。這樣做,貌似是把書讀薄了,但本質上,這種干貨式閱讀本身,才是對閱讀最大的傷害。

  首先,這種代人讀書的方式助長了人們的惰性。所謂“干貨”本質上是對書籍和文章的“縮略”,這么輕而易舉就掌握真理,本來就沒什么閱讀習慣的人就更不讀書了。

  其次,提煉并傳播甚至售賣“干貨”,實質上卻是一種“反智”的行為,因為知識本身是不能被簡化的,知識只有系統化才能夠被人們運用,實現其價值。

  更要緊的是,這類所謂“干貨”,很多都只是金句的摘抄,說直接點就是“拾人牙慧”。在面對受眾時,公眾號或者主持人可能根本就沒怎么讀過此書,就扮演起真理本人的角色,用個人化的見解來解釋一切,新瓶裝舊酒。就像八十年代的氣功熱,看著挺厲害,根本就是偽科學。不管版權所有人是否追究,這些以“干貨”名義的推送,無法讓人真正獲得有益的知識,只能讓受眾在一知半解中,變成現代版的“盲人摸象”。

  閱讀最可貴之處,在于閱讀時進行的思考,在深度閱讀的過程中,每個人的思考都是獨一無二的、不可替代的,微博、微信的碎片化閱讀,恰恰是將這個思考過程拿掉了。這種徒有其表的閱讀,無論有多時興,本質上來說,都只是一種浮躁的表現,本來對知識有所追求但沒有閱讀習慣的人,會因為碎片化的閱讀,離有價值、有深度、有意義的閱讀更遠。

  三、只重結果不重過程的閱讀,就像海市蜃樓,看似“有用”,實則無用

  不能否認,投資理財、考試教輔、成功學甚至心靈雞湯等帶有明確目的指向的書,固然能夠幫助讀者解決目下急切的問題,但以更大的格局來看,這些書其實在整個人類文明歷史里,都是轉瞬即逝的,看似有用,實則無用。

  功利性的閱讀,并不能夠給人思維方式和想象力的根本性啟迪,更無法代替文學、藝術等相關閱讀帶給人的審美享受。如果以一個人一城一地的得失論,功利化的閱讀自然是必須的,但如果以整個人類文明傳遞的維度來看,只重視結果而缺乏審美或思想過程的閱讀,其“用處”反而是短暫易逝的。

  埋頭于閱讀“有用”之書的我國讀者,如果耐心了解一下比我們技術更先進、物質更豐富的西方發達國家的閱讀習慣,就會了解到,他們在“有用”之書外,更看重有關歷史、藝術、文學等社會科學方面的無用之書。

  美國數據庫項目“開放課程”(The Open Syllabus Project)收集了各大學過去15年以來超過100萬項課程和圖書閱讀信息,也在最近公布了美國大學學生的閱讀書目數據,排名在前列的是柏拉圖的《理想國》、霍布斯的《利維坦》、馬基亞維利的《君主論》和亨廷頓的《文明的沖突》。

圖源網絡

  比較我國知名高校的同類閱讀數據綜合排名的TOP10,就會發現,美國學生閱讀最多的是經典的政治學、哲學著作,而中國各大學圖書館借閱量最大的書中,頻繁出現諸如《明朝那些事兒》、《藏地密碼》、《盜墓筆記》等書。要么是通俗性很強的書,要么是經人解讀的“干貨”性質的書。武漢大學文學院趙小琪教授對此現象指出,遠離原著是當代大學生閱讀的普遍趨勢,而這導致的后果往往是“有知識,卻缺乏獨立和深刻的思想”。

  很多時候,無用之書才有大用,而功利性閱讀范疇下的有用之書,才是速朽的。文學、藝術、歷史、哲學的閱讀,雖然不能夠幫助人們考取一兩個職業資格證,也不能立刻提高月收入,但是這些才是有價值的閱讀。所謂的“無用之書”對于啟迪人類的心智,提高想象力、創造力,并且吸取歷史經驗教訓避免開歷史倒車方面的作用,是濟濟于功名利祿的功利化閱讀永遠無法達到的“大道”。

  “文學和科學相比較沒有的確是沒有什么用處。但是文學的最大的用處,也許就是他沒有用處?!蹦栽谥Z貝爾文學獎答謝宴上,做了如上的發言,所謂“沒有用處”,卻是一種更偉大、宏觀和綿長的“有用”。

  結語:

  讀書有用或者無用都是相對的,不是絕對的。有用與無用要看讀的是什么書,針對什么事。功利化的閱讀是短視的、碎片化的,也許能對眼前的微利有所影響,但是如果放眼在人類發展和個人修養這樣的大的范圍來看,還是多讀點“無用之書”吧。(文/陳阿嬌)

編輯:雷佳    

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