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[文化觀察] 為什么禮品書是一種沒文化的禮物

發表時間:2016-09-28 15:49:00    來源:騰訊文化

  送禮,在我國這樣的禮儀之邦再尋常不過了。但有一類禮品,是比較特別的存在,這就是禮品書。這類書雖然是書,主要還是擔負禮品的功能,所以一般裝幀豪華、價格不菲,提起來送人,顯得很有面子??墒?,作為“書”的禮品書,一般來說送和收的雙方都不會拿來讀,多是擺放在博古架或者書房里裝點一下門面。這樣的書,嚴格意義上來說,已經沒有書籍承載信息、傳播知識的功能了,而且有不少禮品書內容注水、裝幀俗氣。送禮品書,這種以為沾著文化氣兒的禮尚往來,實際上非常沒有文化。

  一、裝幀豪華、包裝精美的禮品書,難掩蓋注水的內容

  所謂禮品書,并不單純指用來饋贈親朋的書。這里的禮品書,專指那些有著夸張裝幀、標題醒目宏大,動輒以《史記》、《資治通鑒》、《世界通史》、《兒童百科全書》之類大部頭為內容的書。這種書通常價格不菲且專門用于送禮。

  既然名為禮品書,那就免不了禮品的一般規律,那就是裝幀不厭精美,越奢華則越尊貴,絲綢、紅木甚至金銀貴金屬,都曾經被用于禮品書的外包裝。近年來為了提高身價,一些書商絞盡腦汁想出一些炒作禮品書的辦法,把一些本來可以做成親民價格平裝書的內容,限量發行,造成奇貨可居的假象,讓那些送禮的人不惜一擲千金。

  例如,著名文物專家、學者、王世襄的《王世襄集》十四本,采用五色印刷,定價1960元,已經是價格不菲,但比起《黃永玉全集》這樣的禮品書來說,卻是小巫見大巫。后者的個人專集賣到了迄今為止國內畫家的最高價——精裝本和特精裝本定價分別高達1.38萬元和12.8萬元一套。

  禮品書的價格如此昂貴,內容又是否真的配得上這樣的身價呢?其實稍微留心一下市面上大部分的禮品書,會發現不少禮品書都存在注水現象。

  以一些送給孩子的兒童禮品書為例,巨大的一個精裝禮盒,除去絲綢、泡沫、木板等禮盒內的裝置,可能也就幾本薄薄的書。很多兒童禮品書,還隨書附贈的一些如橡皮泥、撲克牌、手表、玩具等“贈品”的禮物,與其說是禮品書,不如說是湊了幾本書的兒童禮盒。

  此外,有些以古典文獻典籍如諸子百家或者二十四史為內容的禮品書,也會隨書附贈翻書的手套、放大鏡套裝等“配件”,道理與兒童禮品書相似,都是為了提高產品附加值,把價格定得再高一些。

  比起包裝的“外在”注水,禮品書的“內在”注水也非常嚴重。雖然不否認有部分禮品書能夠在重視包裝之余,把內容也做得扎實、細致,但更多的則是靠噱頭,推出所謂的大字本、完整本、影印本,其本身內容還是以前那些。尤其是以名著或者古代典籍為內容的禮品書,大多已經成為不需要支付版稅的公版書,編輯成本很低,出版的門檻也很低。對于很多名著、古籍來說,已經有相關的古籍、譯文或者文史類出版社出版過完善的優良版本,因此同質化內容的禮品可以說是一種“重復出版”,內容收錄不全、印刷校對的訛誤比比皆是。

  二、越是沒文化,越需要用昂貴的禮品書來裝扮門面

  每年過節時候的禮品書市場總要迎來一個銷售高峰,市場的需求,正反映出部分人喜歡收受禮品書的心態。主要原因還是出在有相當一部分人,需要擺放禮品書以達到充門面的裝飾作用。

  臺灣作家林文月在文章中提到:“若是到人家作客,看到厚厚的巨幅地毯,紅木雕花家具,琳瑯滿目的酒柜,昂貴的音響,而獨獨缺少書的話,就會覺得人家家徒四壁?!奔依飻[書,一直被認為是一種有文化的體現。隨著人們生活水平的提高,特別對于先富裕起來的有產階層來說,豪宅、奢侈裝修和昂貴的紅木家具,已經早已經不是問題。根據馬斯洛需求層次理論,在滿足了生理需求、安全需求、社交需求之后,人們還需要滿足被尊重的需求,而在家中擺放一些看起來“有文化”的書,能更好地幫助他們找到精神境界提升了的感覺。因此有人稱禮品書已經是當之無愧的“裝修神器”。

  表面上看來,家里擺些裝幀古色古香的禮品書,就跟擺放幾盆綠植一樣,沒什么問題,但是仔細想想,卻是一種對文化的踐踏。因為,對于文化最好的尊重,就是躬身學習和感受文化,而不是把文化當成一枚標簽,隨意借助于幾部聽起來名頭挺大的禮品書標榜自我。越是沒文化的人,越是需要擺放禮品書來顯示文化。而真正有文化的人,通常是不會拿著巨大而笨重的禮品書研讀做學問的。

  反過來看,只有不讀書的人,才不能夠辨別禮品書金玉其外敗絮其中的實質,或者仍然需要用昂貴的標價去炫耀家財的富有,而不是頭腦的富有。知識和文化無論以何種形式存在,都應該是平實而樸素的,禮品書外表似書,本質卻不承擔知識和文化的傳播,這無疑是對書的一種諷刺,是對人崇敬文化而又褻瀆文化的嘲弄。

  三、圖書最貴的部分應該是內容,而不是奢侈的外皮

  禮品書的重復出版、夸張裝幀早已經不止一次被媒體和出版研究者詬病。號稱是“中國最美圖書”、書中空無一字的單本書籍《空度》,定價480元,并限量發行1000冊,該書的廣告語是“以圖書奢侈品、藝術品的形式,等待知音的覓尋”。作為圖書設計方面的先鋒性嘗試,這樣的書固然有其存在的道理,但是若以圖書本身傳遞知識、傳播文明的功能來看,這樣的書不過是一副空殼子。

  而更有禮品書,連這樣富有藝術氣息的外表也沒有,外觀設計花里胡哨,俗不可耐,貼金燙銀的元素加了很多,卻全然不得美的要領,甚至遠遠一看,與中秋節的月餅禮盒無異。

  禮品書問題多多,但誰也擋不住它的昂貴。有資深圖書發行從業者稱,一般來說,相同內容的圖書中,設計成禮品書,售價就能至少提高20%,如果再配合噱頭宣傳或者附贈昂貴的贈品,則價格將以幾何級數增長。

  非禮品書的《史記》(點校本二十四史修訂本)由中華書局出版,印刷精美、校訂嚴謹,定價590元,網上書店售價只有300多元;中華書局平裝本《資治通鑒》標價498元,網上書店常年售價在二三百元。而作為禮品書制作印刷的一套《史記》則可達到數千元,《資治通鑒》則可以標價到15500元。即使是打一折,也比普通圖書貴得多。

  禮品書的亂象,并不僅僅在于禮品書本身的暴利,還在于它正是以其天價,反襯出文化與知識的廉價。一套稍有檔次的禮品書輕而易舉就標價過萬,然而那些從事研究治學和寫作的人,憑借其知識能夠拿到的收入則少得可憐。一個普通作者寫作一本20萬字、印數在1萬冊左右的圖書,能夠落袋的版稅也不過一兩萬塊錢,還趕不上一套禮品書的售價。而那些辛辛苦苦埋頭翻譯外國著作的翻譯者們,得到的稿酬則更加微薄。

  有人會認為禮品書之所以標價高,在于其附加值高,有點“買櫝還珠”的意味,本質上是賣裝幀、賣噱頭、賣面子。但無論禮品書的附加值多大,其中書籍本身的內容都是最不值錢的部分。所以稍微推敲一下,禮品書的昂貴,反而不是對文化的尊重,而是一種對文化的輕視。只有社會整體閱讀氛圍不佳、大眾文化素養堪憂的情況下,禮品書才會大行其道。

  圖書有其特殊的社會價值職能,作為商品與貴金屬、名包、名表之類的奢侈品有本質區別,圖書可以作為禮品饋贈親朋好友,禮品書也可以標出高一些的價格,但是最昂貴的部分應該是書的內容,而不是用來裝點門面。

  結語:

  內容粗制濫造的禮品書,卻標出天價,不能不說是一種嚴重的文化亂象。不去閱讀圖書,僅僅靠奢華裝幀、昂貴價格的禮品書來往臉上貼上一層文化的金,其實是越貼越沒文化。書籍最珍貴的部分是在于內容,而不是外殼,價格高不等于價值高。只有真正崇尚節約、尊重文化的風氣下,重復出版和內容注水的禮品書才有可能失去存在的土壤。(陳阿嬌)

編輯:雷佳    

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